討論》三國裡為什麼流芳百世的是諸葛亮，不是司馬懿？

諸葛亮的治蜀治績，代表了中國古代歷史數千年來，治國施政的最高水準，在後世一千八百多年裡，被無數名士賢臣推崇，並隨著時間推移，歷史地位更隆高得無以復加。

諸葛亮治國的方略，便是「明法」和「正身」，他制定蜀科，嚴格法度，賞罰必信，開誠布公，虛心納諫，獎勵直言,如董和曾因某事連續和他爭論十次，諸葛亮不以為忤，反而公開嘉獎，大加鼓勵。

蜀軍第一次北伐，因馬謖自作聰明，違背諸葛亮的命令，導致街亭之戰失利。諸葛亮戰後自貶三級為右將軍，更向全天下通告自己用人不當的錯失，（【布所失於天下】）更要求同僚們儘可能批評自己的過失【（勤攻吾之缺）】，經過數年整訓，終於練出一隻令魏軍只敢堅壁固守，不敢與之野戰的強兵，克復武都、陰平兩郡，名正言順復職。

更難能可貴的是，作為一個封建社會的官員，作為一個封建政權的執政者，諸葛亮真正身體力行做到了廉潔自守，不蓄私產，大公無私，以國為家。

孔子云【其身正，不令而行；其身不正，雖令不從】，諸葛亮這一生以身作則，鞠躬盡瘁、為國為民，不圖私我，他的施政自然為世人信服，哪怕施以嚴刑峻法，也讓舉國百萬官民樂於接受。大小官吏同樣不敢輕越雷池，起貪墨之心，極大提高了政權的組織和行政效率。

對比後世許多權臣，雖然也見識高遠，試圖革除制度弊病，但因為自身難以克制私慾，立身不正，生活奢靡，因此他們的變革措施便被同僚和世人認為是假公濟私，打擊異己，難以達到良好初衷，甚至適得其反，不免人亡政息如張居正，誤國害民如賈似道。

諸葛亮又安撫百姓、鼓勵生產，興修水利，勸農課桑，在他的執政期，蜀地織錦遠銷中原和外域，給蜀漢國家帶來大量收入。他主持修建的山河堰堤歷時一千八百餘年，迄今完好，仍在造福當地百姓。

諸葛亮又親率大軍，深入險峻叢林，克服煙瘴侵襲，「攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下」，令南中百姓從此真正接受蜀漢統治，當地的人員兵力、耕牛戰馬、金銀礦產、犀角皮革，都源源不斷地充作蜀軍軍資，使蜀國獲得了一個穩定而資源豐富的大後方。（【賦出叟、濮耕牛、戰馬、金、銀、犀、革,充繼軍資,於是費用不乏】）

因此，蜀漢雖然連年北伐，屢屢用兵，律法森嚴，然而生產力水平卻極大提高，百萬百姓養兵十萬而毫無怨言。朝堂上下共同為了「興復中原，還於舊都」的理想而齊心協力。

憑藉卓越當世的個人能力、鞠躬盡瘁的工作熱情、事無巨細的工作態度，諸葛亮燃盡生命中所有能量，不止是為蜀漢江山續命整整四十年，他的許多舉措遺澤後世千百年。

史書《三國志》的作者陳壽是蜀漢官員，他的父親曾是馬謖的參軍，因街亭兵敗被諸葛亮判削髮之刑，然而陳壽筆下的諸葛亮治蜀，卻是：

【科教嚴明，賞罰必信。無惡不懲，無善不顯。至於吏不容奸，人懷自厲，道不抬遺，強不侵弱，風化肅然。邦域之內，咸畏而愛之。刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。】

五丈原噩耗傳出，劉禪以天子之尊，換上白色喪服，無數百姓痛哭流涕，自發在街郊巷尾祭祀。

那些被諸葛亮收服的蠻夷部眾，同樣在野林荒郊用他們特有的方式，紀念這位中原漢人的聖賢。

百年之後，東晉大司馬桓溫揮軍西征，入據蜀中後，特意尋訪到曾見過諸葛亮的小吏，時年已百餘歲。桓溫問「諸葛丞相可與當今何人相比？」小吏云：「諸葛丞相在時，尚且感受不到他的偉大，自諸葛公逝後，一百年來，世人無人能比」一生倨傲自得的桓溫，為之嘆服。

【桓溫征蜀，猶見武侯時小吏，年百餘歲。溫問：「諸葛丞相今誰與比？」答曰：「諸葛在時，亦不覺異，自公沒後，不見其比。」】

篇末更以「蜀國之風，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，知公德音」，寄遙思於千古，寫盡了諸葛亮治蜀之功，是如何聲越千年，萬古流芳。

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